據了解，1980年3月考古專家在新都馬家鄉挖掘一座埋有大量青銅器的木槨時推斷，此墓就是蜀王之墓。讓考古專家得出這一結論的關鍵是銘刻著“邵之飤鼎”的青銅鼎。鼎是古代君王權利的重要象征，盡管在今天，這件國之重器所代表的皇權已成過眼云煙，但或許有什么特別的基因繼承，制造國之重器的轟鳴聲如今仍在新都的碧空回蕩……

據了解，辛亥革命之后，吳玉章在任成都高師校長期間銳意進取，明確提出了“崇尚學術 啟用新派”的辦學思想，引進和任用了一批新派人物，對教學體系也是大刀闊斧地進行改革。吳玉章作為教育家可以說是德高望重，對于新中國而言，吳玉章作為革命家的身份更是舉足輕重，在每個歷史階段他始終都站在革命運動的最前線……

“問十字千秋，父子孫曾幾詩客。羨一門四世，文章忠孝六鄉賢”。這幅懸掛于新都東湖的楹聯充滿贊譽，令人敬意頓生。那么這贊美之辭是獻給誰的呢……

修身、齊家、治國平天下，中國傳統文化中，縱貫數千年的指導思想，不僅是針對讀圣賢書的古代儒生，也同樣適用于今天的中國社會。正所謂家和萬事興，從古至今為人頌揚諸多美好都圍繞著“家風”二字，“家風”是一個家庭的氣場和氛圍、是可以傳承的精神力量。家風振則社會興……

據了解，中國的城市在這幾十年當中，變化非常巨大前所未有。那么，你了解一百年前的成都是什么樣子嗎？本期節目通過《街頭文化》這本書一起和您尋找答案……

自古以來，人類總是依水而居。成都這座城市，更是因水而興，因水而盛。有水的地方，自然就有橋，而今成都人稱為的老南門大橋，其實在修建它之前，這里還有一座橋，叫做萬里橋，而萬里橋曾經享有“成都第一橋”的美譽……

《家》是中國作家巴金的長篇小說，《激流三部曲》中的第一部，其他兩部為《春》《秋》。該小說描寫了20世紀20年代初期四川成都一個封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺醒……

流沙河先生所著的《老成都·芙蓉秋夢》，以一個生于此長于此的老成都人的口吻，把自己的少時記憶，老成都的歷史掌故，不緊不慢，娓娓道來……

曾在終南山尋訪幾十位中國隱士的美國當代作家比爾·波特，在《一念桃花源》里實地尋訪了蘇東坡和陶淵明留下的文化遺跡，追尋了他們的生活經歷……

走在成都北門的金芙蓉大道上，你會看到一棟青瓦紅墻的古建筑，它就是“金華寺”。這個寺和一些名剎古寺相比，雖然看上去其貌不揚，但是這其中卻有紛呈的精彩……